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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    也出不了,何况大乘。菩萨若不守护律戒,发大慈大悲菩提心悲悯众生,大乘亦是空名,学习密宗,不守三昧耶戒【56】,更是开恶道【57】之门,大师之言,从当时的现实就完全可以证明。特别是僧侣,更应严守戒律,故...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    条件不谈,仅仅追问主观精神方面的绝对原因,则不难发现,“刻苦习劳冒险等习惯,为僧徒所恒有,往往一瓢一笠,即可遍行天下,故凡政治势力来到之地,宗教势力恒先达之”。所以“滇黔之开辟,有赖于僧侣可知也(23...

    张新民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    中音译为“登里堪”)。杨文将3-2译为“天可汗”,4-6、12-10、12-15均未译。此词的语义《词典》有解,释为“博学之人,学识渊博者,博学多才者,有知识的人;修道者,修士,僧侣,苦行僧”(MⅢ....

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
  • 回鹘文《金光明经》及其忏悔思想

    352;abi究竟为何意呢?从回鹘语文中得不到正解。然蒙古语中有该词,其意有二:一指僧侣的徒弟,二是指隶属于寺庙或大喇嘛的属下人,即僧官管辖下的属民。无疑,该词应为汉语“沙弥”的假借(源自梵语Š...

    杨富学

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